Thursday, April 24, 2008
卡瓦格博的历练(终结篇）
“圣者克利斯朵夫渡过了河。他在逆流中走了整整的一夜。现在他结实的身体象一块岩石一般矗立在水面上，左肩上 扛着一个娇弱而沉重的孩子。圣者克利斯朵夫倚在一株拔起的松树上；松树屈曲了，他的脊骨也屈曲了。那些看着他出发的人都说他渡不过的。他们长时间的嘲弄 他，笑他。随后，黑夜来了。他们厌倦了。此刻克利斯朵夫已经走得那么远，再也听不见留在岸上的人的叫喊。在激流澎湃中，他只听见孩子的平静的声音，——他 用小手抓着巨人额上的一绺头发，嘴里老喊 着：“走罢！”——他便走着，伛着背，眼睛向着前面，老望着黑洞洞的对岸，削壁慢慢的显出白色来了。
早祷的钟声突然响了，无数的钟声一下子都惊醒了。天又黎明！黑沉沉的危崖后面，看不见的太阳在金色的天空升起。快要倒下来的克利斯朵夫终于到了彼岸。于是他对孩子说：
“咱们到了！唉，你多重啊！孩子，你究竟是谁呢？”
孩子回答说：“我是即将来到的日子。”
---摘自《约翰-克里斯朵夫》结尾
这是最后一天，也是梅里大环线路上货真价实最轻松的一天。早上起来悠闲的煮茶煮咖啡，磨磨蹭蹭直到9点半才出发慢慢沿着溪谷往下走。沿途风景秀美，目睹卡 瓦博格留下的神迹无数；齐刷刷宛如刀刻斧凿般嵌入岩石的硕大脚趾印，结绳缚石密如珠帘的卡瓦博格濯手地，还有照旧是风马旗飘扬经幡招展的卡瓦博格飞升处。 一路走走停停，且行且吟，中午时分到了此次徒步的终点梅里水村。村子就在214国道的边上，由此就可坐车半个小时就能到飞来寺。在滇藏公路诞生以前，完整 的转经路想必是以飞来寺为起点和终点，整整绕一个大环。
-------------------------------------------仍旧是华丽无敌的分割线-----------------------------------------------
时光就这样一天又一天的过去，回首上次徒步的经历，宛如就发生在昨天。小波常喜欢挂在嘴边的一句话是：人仅有此生此世是不够的，还应该拥有一个诗意的世 界。我徒步，我写作，我痛饮，所有这一切不都是为了探索那个诗意的世界吗？“已经过去的日子”只能在身体上留下印记，会刻上几道皱纹，会磨去几分力量，会 折旧一些器官，却无法影响害我的精神世界，因为我是克里斯朵夫的拥趸，同样背着那个沉重的孩子——“即将到来的日子”。
到底有什么不同呢？走在大街上，左右四顾，满是人流与车流，看似做着无规则的布朗运动，却都朝着同一方向；套用那段耳熟能详的话：“三十多年前，我从 我爸爸那儿出来，身边也有这么许多人，那一回我急急忙忙奔向前去，在十亿同胞中抢了头名，这才从微生物长成一条大汉。今天我又上路，好像又要抢什么头名， 到一个更宏观的世界里去长大几亿倍。假如从宏观角度来看，眼前这世界真是一个授精的场所，我这么做也许不无道理，但是我无法证明这一点。就算真是如此，能 不能中选为下一次生长的种子和追求名利又有什么关系？”过去的日子，我无法选择，所以青春年少也罢，花前月下也罢，还有那“大把大把可以随时浪费掉的时 间，”这一切都如同那颗幸运的微生物，所谓自由美好，看似在做布朗运动，其实你还是要沿着制定好的方向流淌，冲刺，喷发。生活的轨迹就像雪山那样冷酷无 情，是龙也得盘着，是虎也得卧着，不容半点强项。
那么将来的日子呢？我们可以选择吗，我们是否还有力去背负它？说实话俺对叔本华非常不服气，“认为人生即苦，唯一的解脱方法要么“干艺术”，要么自宫让自 个没法干，要么干脆傻掉疯掉死掉，“这种说法很棒很扯淡。不过俺也害怕自己老得再也没有欲望在路上行走，唯一的办法只能装衰老人瑞或者童稚痴呆状，以便能 在这个越发无趣的城市平安的生活。那时或者还可以看看地图、照片和费了半年劲码的这些文字，心里想想那个“诗意的世界”，那片充满了雪山、草甸、海子与纯 净信仰的土地。所谓大丈夫四海为家，前提是你先要变成宝盖头下面那只猪，更大的一个前提是停止一路走一路想入非非，停止自己去选择。活着成为一种猪和死 掉，也不知哪个更可怕。
套用某人的签名：Carpe Diem；人生苦短，即时行走。这既是一种生活态度，更是融入生活的一个组成部分（以前占这个位置的是“孤独”）。终有一日俺那些微生物无法再做啥布朗运 动，还好脖子上顶着的那玩意还能想入非非，同样是微生物脑细胞们的日子就惨多了，它们必须一直运动下去，直到去见玛丽隔壁那孩子的父亲。（全文完）
谨以此文献给（按时间顺序排列）
Yvonnelu：是你指引俺来到这个民主登山政经论坛。
Hankchen：是你让俺知道山可以这样爬
Shawnlee：是你让俺知道游记可以这样写。
俺对你们的爱情和友情就像那卷卫生纸，洁白而又绵长。除了偶尔给别人应应急，剩下的那一大卷都给你们享用。
早祷的钟声突然响了，无数的钟声一下子都惊醒了。天又黎明！黑沉沉的危崖后面，看不见的太阳在金色的天空升起。快要倒下来的克利斯朵夫终于到了彼岸。于是他对孩子说：
“咱们到了！唉，你多重啊！孩子，你究竟是谁呢？”
孩子回答说：“我是即将来到的日子。”
---摘自《约翰-克里斯朵夫》结尾
这是最后一天，也是梅里大环线路上货真价实最轻松的一天。早上起来悠闲的煮茶煮咖啡，磨磨蹭蹭直到9点半才出发慢慢沿着溪谷往下走。沿途风景秀美，目睹卡 瓦博格留下的神迹无数；齐刷刷宛如刀刻斧凿般嵌入岩石的硕大脚趾印，结绳缚石密如珠帘的卡瓦博格濯手地，还有照旧是风马旗飘扬经幡招展的卡瓦博格飞升处。 一路走走停停，且行且吟，中午时分到了此次徒步的终点梅里水村。村子就在214国道的边上，由此就可坐车半个小时就能到飞来寺。在滇藏公路诞生以前，完整 的转经路想必是以飞来寺为起点和终点，整整绕一个大环。
-------------------------------------------仍旧是华丽无敌的分割线-----------------------------------------------
时光就这样一天又一天的过去，回首上次徒步的经历，宛如就发生在昨天。小波常喜欢挂在嘴边的一句话是：人仅有此生此世是不够的，还应该拥有一个诗意的世 界。我徒步，我写作，我痛饮，所有这一切不都是为了探索那个诗意的世界吗？“已经过去的日子”只能在身体上留下印记，会刻上几道皱纹，会磨去几分力量，会 折旧一些器官，却无法影响害我的精神世界，因为我是克里斯朵夫的拥趸，同样背着那个沉重的孩子——“即将到来的日子”。
到底有什么不同呢？走在大街上，左右四顾，满是人流与车流，看似做着无规则的布朗运动，却都朝着同一方向；套用那段耳熟能详的话：“三十多年前，我从 我爸爸那儿出来，身边也有这么许多人，那一回我急急忙忙奔向前去，在十亿同胞中抢了头名，这才从微生物长成一条大汉。今天我又上路，好像又要抢什么头名， 到一个更宏观的世界里去长大几亿倍。假如从宏观角度来看，眼前这世界真是一个授精的场所，我这么做也许不无道理，但是我无法证明这一点。就算真是如此，能 不能中选为下一次生长的种子和追求名利又有什么关系？”过去的日子，我无法选择，所以青春年少也罢，花前月下也罢，还有那“大把大把可以随时浪费掉的时 间，”这一切都如同那颗幸运的微生物，所谓自由美好，看似在做布朗运动，其实你还是要沿着制定好的方向流淌，冲刺，喷发。生活的轨迹就像雪山那样冷酷无 情，是龙也得盘着，是虎也得卧着，不容半点强项。
那么将来的日子呢？我们可以选择吗，我们是否还有力去背负它？说实话俺对叔本华非常不服气，“认为人生即苦，唯一的解脱方法要么“干艺术”，要么自宫让自 个没法干，要么干脆傻掉疯掉死掉，“这种说法很棒很扯淡。不过俺也害怕自己老得再也没有欲望在路上行走，唯一的办法只能装衰老人瑞或者童稚痴呆状，以便能 在这个越发无趣的城市平安的生活。那时或者还可以看看地图、照片和费了半年劲码的这些文字，心里想想那个“诗意的世界”，那片充满了雪山、草甸、海子与纯 净信仰的土地。所谓大丈夫四海为家，前提是你先要变成宝盖头下面那只猪，更大的一个前提是停止一路走一路想入非非，停止自己去选择。活着成为一种猪和死 掉，也不知哪个更可怕。
套用某人的签名：Carpe Diem；人生苦短，即时行走。这既是一种生活态度，更是融入生活的一个组成部分（以前占这个位置的是“孤独”）。终有一日俺那些微生物无法再做啥布朗运 动，还好脖子上顶着的那玩意还能想入非非，同样是微生物脑细胞们的日子就惨多了，它们必须一直运动下去，直到去见玛丽隔壁那孩子的父亲。（全文完）
谨以此文献给（按时间顺序排列）
Yvonnelu：是你指引俺来到这个民主登山政经论坛。
Hankchen：是你让俺知道山可以这样爬
Shawnlee：是你让俺知道游记可以这样写。
俺对你们的爱情和友情就像那卷卫生纸，洁白而又绵长。除了偶尔给别人应应急，剩下的那一大卷都给你们享用。
